Perspectives spirituelles et faits humains
Frithjof
Schuon
(Cahiers du Sud, 1953)
Esthétique et symbolisme dans l'art et la nature
Connaissance
métaphysique mentale et vérité
Qu’est-ce qu’une preuve ?
Moindre vérité et erreur
Esprits rationalisants – système philosophique – ratiocination
–
virtuosité mentale
La pensée contemplative
Rôle du raisonnement dans la connaissance
Les
philosophies de la connaissance
Rationalisme et existentialisme (naturalisme et surréalisme)
La phénoménologie allemande
Impossibilité de dépasser le “subjectif humain” ?
L’existentialisme
La “méthode historique”.
Le “psychologisme moral”
Objectivité et subjectivité
Les
institutions traditionnelles, civilisation ?
La collectivité, le machinisme, l’hygiène scientifique
Supériorité de l’occidental moderne ?
Humanitarisme philosophique et vraie charité
Critique stérile ?
Esthétique et symbolisme dans l’Art et la Nature
Rôle
de la beauté dans la spiritualité
Importance du discernement des formes, le sens des formes
L’esthétique vraie/l’esthétisme ignorant et profane
La Beauté, miroir de bonheur et de vérité
Satanisme moderne/culte du laid
Rôle de l’art- Art sacré – Beauté des sanctuaires
Le naturalisme – La manie de l’originalité – Le sincérisme
La poésie, la musique, l’architecture, la peinture
Le temple, le palais, la maison, le vêtement
Art chrétien, Renaissance
Art hindou
Art de l’islam
Costumes et civilisation
Art et symbole
Les aspects symboliques et qualitatifs des couleurs
Symbolisme
et nature des choses
Les miracles dans les hagiographies
Les états posthumes, ciel, enfer
La géographie sacrée : la montagne ; alpinisme/profanation
La nature comme sanctuaire chez les peuples nomades Peaux-rouges),
forêt
Animaux et qualités.
Taureau, mouton, colombe, cygne ;
bison, chameau, ours ; tigre, lion, aigle ;
porcs, hyènes, singes, (abeilles, papillons,
coccinelles).
L’anthropomorphisme
des religions, une épée à double tranchant
L’histoire du Paradis Terrestre, Diverses manières de voir la “Chute” suivant les traditions
Péché et/ou ignorance
Variété des perspectives religieuses
Variété des morales, non des vertus
La guerre dans les religions
Le Confucianisme
L’interprétation des écritures, les divers niveaux d’interprétation
Le symbolisme de la liturgie dans les grands religions
Une tradition, qu’est-ce que c’est ?
Langue sacrée ou non ?
Rôle de la cosmologie dans les religions
Rôle de l’Avatâra
Le Christianisme et l‘Islam
Le paganisme, l’antiquité païenne
Mythologies
religieuses et métaphysique
Le Sage asiatique
Doctrine et sainteté
Gnose et ésotérisme
Exotérisme
Qualification intellectuelle
Orthodoxie et Pharisianisme
Ésotérisme
chrétien
Initiations artisanales
L’alchimie, la maçonnerie ; hermétisme
Ésotérisme
islamique, soufisme
Reconnaissance des religions étrangères
Le vrai et faux mystique
La grâce
Le
Védanta et les vertus
Shankara, tendance démiurgique et non-dualité
Atma-Maya
Sat-Chit-Ananda
Rôle du mantra
Maya, illusion ou “art divin”
Yoga, unification et déification
Shankara
et Ramanuja
Shankara et Nagarjuna
Le sage délivré, l’Avatara
Le “subjectivisme” pseudo-védantin, le néo-yogisme
Analogie directe et analogie inverse
Réalisation et jnana, Intellection, inspiration, révélation
Ramakrishna,
Bhakta et Jnanâ
La réalisation et non la théorie ?
Symbole vivant de l’unité intérieure des religions
L’énigme Ramakrishna
Toute puissance spirituelle de l’amour
Son universalisme n’est pas intégral
L’influence moderne -> Vivékananda
Ramana Maharshi : “acte de présence”
Évidence
ontologique
Foi et croyance
Certitude métaphysique et Foi
Connaissance mentale/Connaissance cardiaque
La Foi et les épreuves
Rôle spirituel de la souffrance/Culte de la souffrance
Rôle spirituel de la jouissance
Culte
de l’intelligence et passion mentale
Les diverses fonctions de l’intelligence (logique et esthétique)
Intelligence et instincts des animaux
Connaissance des principes/Connaissance des faits
Connaissance vraie et “charité”
Intellectualité et intellectualisme
Orgueil intellectuel
Intellect
pur et volonté passionnelle
Intellection
Mystique naturelle et grâce (gratuité et surnaturel)
Perspective affective et volitive et Perspective intellective
Réduction de l’homme à sa volonté
Voie d’Amour/Voie de connaissance
Paix et contemplation
Âme profane, voie spirituelle
Intelligence et volonté
Renoncement du contemplatif
La charité, faculté de préférer Dieu au monde,
puis faculté de se mettre à la place d’autrui
Infinité
de Dieu
Dieu “fait ce qu’Il veut”
Dieu et l’homme, Analogie et opposition
Créateur/Création
Moi humain, reflet du Moi divin
Identité et analogie
Les 3 grands mystères divins : le monde, l’Être, le Non-Être
Liberté humaine/liberté divine
Microcosme humain, macrocosme, Métacosme divin
La vie, rêve cosmique par un ego
Vérité
et vertus
Véracité
Charité
Humilité
Qualités divines et vertus
Qualités naturelles et vertus spirituelles
Vertus et défauts apparents ou cachés
Vertus entachées de vanité secrète
Faiblesses et vertus
De la médisance
De la calomnie
Essences accidentelles/Accidents essentiels
Pensée passionnelle, juridique au lieu d’être juste
Dimension “morale” de l’intelligence
Intelligence et ruse/prudence
De la tendance aux soupçons
Nécessité
spirituelle des vertus
Vertu, n’est pas une garantie de science spirituelle
Vertu profonde appelle illumination
Actions de l’individu, critères de son cœur
Moralisme et intellectualisme
L’objet de la spiritualité est Dieu et non pas l’homme
Le vice comme absence de vertu
Vulgarisation de la spiritualité -> prédominance d’injonctions morales
Intellection et vertu
Morale
hindoue
Acceptation de l’injustice
Fausse humilité, humilité sentimentale, humilité affectée
Fausse charité, charité sentimentale, charité affectée
“Se croire le dernier des hommes”
L’égocentrisme comme racine la plus profonde du mal
Critiquer les autres
Humilité n’est pas humiliation
S’humilier ?
L’humilité à l’égard du prochain
Orgueil et fierté modestie
et présomption
Les trois mouvements du drame existentiel
L’adoration de Dieu
L’adoration du monde
L’adoration de soi
L’humilité chez
Saint Basile
L’humilité chez Saint Bernard
Spiritualité
d’Ibn Arabi
Spiritualité de Maître Eckhart
Spiritualité
de Sainte Thérèse d’Avila
De la dignité
Du péché et de la chute
Péché et ignorance, et voix de la conscience
Le plus grand pécheur
La colère de Dieu
Innocence et responsabilité
La contrition spirituelle, la crainte de Dieu
Se
perdre pour Dieu
Bienfaisance sociale et vertu
Économie de la Miséricorde à la fin des temps
Grâces compensatoires, avantages de la mauvaiseté de
l’époque
De la colère
De l’attachement et de la séparation
La
certitude de la mort
Servir Dieu dans le destin, dans la vérité, dans le
prochain
Les grandes misères de l’âme
Penser à Dieu
Prier